Una ruta recupera capítulos incómodos del pasado de Las Palmas de Gran Canaria
El casco histórico de Vegueta ha servido de escenario para una acción que busca visibilizar episodios del pasado de las Palmas de Gran Canaria que durante décadas quedaron silenciados. Bajo el título "Memorias Ocultas de Vegueta", el recorrido, dirigido por el guía y narrador oral Dieguito Flores, ha señalado cómo elementos cotidianos del barrio —plazas, fachadas y museos— guardan huellas de prácticas sociales y económicas vinculadas a la esclavitud y a la represión de colectivos como el LGBTIQ+.
La propuesta se enmarca en la estrategia que rodea la candidatura de la ciudad a Capital Europea de la Cultura 2031, y plantea una lectura crítica del patrimonio urbano que contrasta con la imagen turística habitual del barrio. La ruta no elude lo incómodo: pone sobre la mesa que el crecimiento económico histórico del puerto estuvo estrechamente relacionado con el comercio de personas y que, en algunos casos, la autoría de obras artísticas respondió al trabajo de personas esclavizadas.
"levanta tensiones y dolores en una sociedad"
El recorrido arrancó frente a la Casa de Colón, un edificio con múltiples reformas que conserva pocas piezas originales, pero que acoge temporalmente una pintura atribuida en parte a Francisco de Paula, señalado en la ruta como un hombre esclavizado que trabajó para el escultor Alonso Ortega. La narración subraya que la figura del artista anónimo era frecuente: personas esclavizadas dotadas de formación que completaban o ejecutaban obras que luego firmaban otros.
Los participantes visitaron varios espacios icónicos de Vegueta para situar estos relatos en el mapa urbano: la Plaza del Pilar Nuevo, la Plaza de Santa Ana y la Plaza de San Agustín sirvieron como nodos desde los cuales trazar la dicotomía que atraviesa la historia local: ciudad y archipiélago como territorios simultáneamente colonizados y colonizadores.
- Visibilizar la relación entre la economía portuaria histórica y el comercio de personas.
- Reconocer la existencia de artistas esclavizados cuyos trabajos fueron explotados.
- Examinar la represión hacia colectivos marginalizados y restos de su presencia en el tejido urbano.
La lectura crítica del patrimonio que propone la iniciativa obliga a repensar qué se conserva y por qué. En el caso de la Casa de Colón, la ruta enfatiza que las sucesivas reformas han borrado rastros materiales originales, pero que, aun así, ciertos objetos y documentos permiten reconstruir historias de subordinación y apropiación cultural.
Los organizadores sostienen que incorporar estas memorias al relato público no es una operación meramente académica, sino una pieza necesaria para una oferta cultural más plural y honesta en la ciudad. La iniciativa plantea para la ciudadanía preguntas sobre la memoria, la identidad y la justicia histórica que se convierten en parte del debate público en el periodo previo a la candidatura a la capitalidad cultural.
| Espacio | Importancia señalada en la ruta |
|---|---|
| Casa de Colón | Aloja obras asociadas a artistas esclavizados; ejemplo de reformas que ocultaron originales |
| Plaza del Pilar Nuevo | Nodo para abordar la relación puerto-economía y esclavitud |
| Plaza de Santa Ana / Plaza de San Agustín | Contextualización de la represión y borrados urbanos |
Para los vecinos de Las Palmas de Gran Canaria, la ruta aporta claves prácticas: reorienta la percepción turística del barrio, abre la posibilidad de materiales divulgativos locales y plantea demandas concretas sobre documentación, señalización y programas educativos que integren estas memorias en visitas institucionales y escolares. Asimismo, sitúa en el centro de la conversación pública la necesidad de revisar archivos y colecciones municipales para identificar y poner en valor autores y víctimas cuyas aportaciones han quedado invisibilizadas.
En suma, Memorias Ocultas de Vegueta reivindica un relato más complejo del patrimonio local, donde la recuperación de memorias difíciles se entiende como condición para una oferta cultural plural y una ciudadanía informada, factores que la ciudad valora en su camino hacia la posible designación como Capital Europea de la Cultura 2031.
